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第41章不靠谱的传说新书求收藏求推荐(1 / 2)

不管是在传说里,还是在诸玄看过的洪荒小说中。这所谓的十大妖圣,基本都被淡化成了打酱油的角色!

可能在偌大的妖族势力中,成为地位仅在帝俊、太一下的妖圣,又怎么可能是那么简单呢?

对于十大妖圣,诸玄了解并不多。

他也只是从后世的一些书籍和小说中知道一些。

计蒙:龙首,人身,鸟爪,臂生羽毛,挥臂张口喷雾致雨,所行必有****,乃为传说中的司雨之神。

《山海经·中次八经》载:“又东百三十里日光山,其上多碧,其下多木,神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”

说起能力的话,倒是和十二祖巫中的雨之祖巫玄冥有些相似!

英招:人面,马身,背生双翅,能腾空飞行,周游四海,身有虎纹,声音如榴,为传说中看花园的神兽。

化为道体时相貌凶恶,手持一根混铁棍,上面符咒遍布,身穿一件虎皮衣服,颇显凶悍之意。

《西次三经》载:“槐江之山,丘晴之水出焉,而北流注于渤水·······实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。”

白泽:狮身,头有两角,背插双翼,山羊须,为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。

其上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。

现出道体时,仙风道骨,颇显儒雅风范。手持羽扇,斯文有礼。

《云笈七签·轩辕本纪》载:“(黄帝)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。”

飞诞:形似鼠,赤足,传闻乃是羽族得道。

化为人形时,相貌略显猥琐,两撇鼠须,倒颇添了几分滑稽。

《广博物志》记载,飞诞鸟似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。

飞廉(蜚廉):鹿身,雀头,蛇尾,豹纹,有角,通晓致风、收风的奇术,为传说中的风伯。

化为道身时,身着兽皮,甚是豪迈粗狂,手中持六尺余长扇,其上镶满了各种属性的宝石,看上去非常华丽,倒和传说中的芭蕉扇极为相似。

《三辅黄图》载:“飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。”

九婴:蛇身,九首!叫声如婴儿啼哭,能喷水吐火,乃水火之怪,为传说中的凶兽之一。

化为人形时,静若处子,持两件半月形武器,可采集日、月精华!

乃是她耗费数万年功夫,方才凝炼而成的独门兵器日精轮、月精轮,上带水火属性,威力无穷。

《淮南子·本径训》高诱注:

“九婴,水火之怪,为人害,之地有凶水。”

据诸玄所知,许多后世之人都认为,某个不起眼小岛国传说中的神兽‘八岐大蛇’应该就是九婴的后代!

至于是不是真的,那就不知道了。

呲铁:状若水牛,有巨角,皮毛漆黑,以铁为食,排泄物利如刚,可作兵器之用,为传说中的妖圣之一。

化为人身,则肤色黝黑,脸如锅底,手中提着狼牙榜,赤着上身,生来就力大无穷!

《神异经》载:“角足大小形状如水牛,皮毛黑如漆。”

《玄黄经》云:“南方啮鉄,粪利为刚。食鉄饮水,肠中不伤。”

商羊:传闻居于北海之滨,是传说中的知雨之鸟,和凤凰一族颇有渊源。

现出人身,相貌极其美丽,身着淡青色丝织长袍,静静地站在一旁,手中把玩着一根青玉簪,似乎万事不盈于心。

《论衡·变动》云:“商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。”

《孔子家语·辩证》载:“齐有一足之鸟,飞集于公朝,下止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁,问孔子。孔子曰:‘此鸟名曰商羊,水祥也。’昔儿童有屈起一脚,振讯两眉而跳,且谣曰:天将大雨,商羊鼓舞,今齐有之,其应至矣也。”

钦原:状若蜜蜂,大小如鸳鸯,蜇中鸟兽,鸟兽即死;蜇中树木,树木即枯,亦是羽族得道的神兽。

现出人身,美丽异常,身着五彩衣,尽用先天灵禽的羽翼织就,手中常拈一根绣花针。

《山海经·西次三经》载:“西南四百里,曰昆仑之丘,有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。”

而最后一位,则名鬼车!

别名九头鸟,红色,似鸭,翼广百丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过,为传说中的妖鸟。

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